|
춘추전국시대 때 제나라와 노나라가 전쟁을 해서 당연히 제나라가 대국이니까 이깁니다.
그래서 노나라가 제나라에게 ’수’라고 하는 기름진 땅을 바치고 항복합니다.
그 때 노나라의 조말이라는 날쌘 장군이, 제환공이 버티고 앉아 있는 단상 위로 쏜살같이 뛰어올라가서
비수를 꺼내서 제환공의 목에 들이대며 "한 놈이라도 올라오면 여기서 너 죽고 나 죽는다"라고 말합니다.
그래서 제환공은 "내 명령 없이는 아무도 올라오지 마라. 너 이게 무슨 짓이냐?"라고 물어보니,
조말이 "우리가 졌으니 항복은 한다.
그런데 우리 노나라는 작은 나라라서 ’수’를 빼앗기면 농사 지을 땅도 별로 없어 다 굶어 죽는다.
우리가 항복은 할 것이되 땅은 빼앗지 말아라. 우리도 먹고 살아야 되지않겠나?
약속을 해라. 못 지키면 너 죽고 나 죽자."라고 했습니다.
제환공은 살아야 하니까 "그래, 그럼 ’수’의 땅은 안 뺏으마."라고 했습니다.
이 말을 받아내고 조말은 칼을 단상 위에 탁 소리나게 꽂고 내려왔다고 합니다.
아주 대단한 사람이죠.
이 이야기는 사마천의 사기 자객 열전 편에 나옵니다.
참모들이 올라와서 환공을 위로하면서 명예회복을 이야기 합니다.
조말을 잡아서 처형하고 ’수’의 땅을 다시 뺏아야한다고들 합니다.
그 가운데 관중이라고 하는 뛰어난 참모가 있었습니다.
관중이 나오더니
"명예를 회복하는 것은 쉽습니다.
그러나 그렇게 해서 우리가 얻어봤자 그건 다 소리小利에 불과합니다.
약속한 것은 지키십시요.
그러면 환공은 천하의 신信을 얻게 되고 신信을 얻으면 이것은 대리大利가 됩니다."라고 말했습니다.
이 세상에는 두 유형의 사람이 필요합니다.
이런 훌륭한 조언을 하는 사람이 필요하고 이 조언을 조언으로 아는 사람이 필요합니다.
우리는 지금 조언하는 사람이 있어도 받아드리지 않습니다.
제환공은 "네 이야기를 들어보니 그럴 듯하다. 내가 좀 참고 말지."하고 분을 삭이고 약속을 지킵니다.
불과 2년 후 남쪽에서 초나라가 쳐들어 옵니다.
대국이지요.
’진초연제한위조’에 들어가는 그 초나라가 쳐들어오는 겁니다.
대국이 파죽지세로 올라오는데 북쪽에서는 1 : 1로 이 나라를 당할 수가 없습니다.
그래서 북쪽의 제후들이 ’견’이라는 땅에 모여서 동맹회의를 합니다.
동맹을 맺으려면 지도자를 뽑아야 될 거 아닙니까?
대한민국 대통령 뽑기도 어려운데, 여러 나라가 모인 중원의 지도자 뽑기가 얼마나 어렵겠습니까?
그러나 문제 없었습니다.
왜냐하면 군사적인 강자로서 손바닥 뒤집듯 뒤집을 수 있는 약속도,
"약속은 지킨다"고 하고 지켜준 환공말고 누굴 지도자로 뽑겠습니까?
그래서 거기서 제환공이 춘추전국시대 다섯 명의 춘추오패 중 제 일인자가 됩니다.
산업혁명 이후 생산력을 높이는 기계 생산설비를 물적자본이라 하고
인간 개개인 속에 축적된 능력을 인적자본이라고 합니다.
지금은 사회적자본의 시대입니다.
인간과 인간 사이, 인간과 조직 사이, 조직과 조직 사이 등 "사이"에 형성된 사회적 가치(social value)를
사회적자본이라고 합니다.
사회적자본을 구성하는 4가지 요소(trust / integrity / solidarity / openness)가 있는데
그 중에 제1 이 "신뢰Trust"입니다.
Trust의 본질은 약속을 지키는 의지와 능력을 말합니다.
경영 경제 인생 강좌 45편 / 서울대 경제학과 윤석철 교수 <경영자 독서모임>강의中에서
|
